重新发现这座城市活着的历史。Rione 把罗马的老街区一个个画进地图，连同它们的古迹、故事，和本地人的门道。
卡比托利欧（Campidoglio）是罗马七丘中最神圣的一座——朱庇特大神庙的所在，也是那座城堡的所在；传说正是城堡里的鹅及时惊醒了守军，击退了高卢人的夜袭。然而到了文艺复兴时期，它已沦为一片泥泞的牧羊坡地，而且朝向还错了：面对着废墟中的广场。 1530年代，米开朗基罗受命恢复它的尊严，交出了城市设计的杰作之一：他把广场调转过来，面向圣彼得大教堂与新城，用微妙偏转的角度布置周围的宫殿，并铺出那片著名的椭圆地面，绘着旋转的星形图案，中心立着古代的马可·奥勒留青铜骑马像（原作如今妥善收藏于室内，室外是复制品）。两侧的宫殿里是卡比托利欧博物馆，创立于1471年，因而是世界上最古老的公共博物馆——罗马的象征母狼青铜像、君士坦丁巨像的残件，以及《垂死的高卢人》都在此。从下方的档案馆廊道望出去，窗户把古罗马广场框成一张张活的明信片。
一千多年间，卡比托利欧与帕拉蒂诺两山之间这条狭长的谷地，是罗马世界跳动的心脏——它同时是集市、法庭、议会、圣域，也是凯旋游行的场地。元老们在元老院议事，将军们沿圣道凯旋登上卡比托利欧；公元前44年，尤利乌斯·凯撒的遗体在此火化，那个地点至今仍有访客献花。 留存下来的，是不同世纪辉煌的杂陈：萨图尔努斯神庙（国库所在）高耸的立柱、供奉圣火的圆形维斯塔神庙、刻着耶路撒冷战利品的提图斯凯旋门，还有元老院集会的砖砌库里亚。帝国倾覆之后，广场淤积、被人采石取用大理石，成了牛群啃食的“牛市”——直到十八、十九世纪的发掘，把古代之城重新挖回光亮之中。也请登上其上的帕拉蒂诺：皇帝们曾住在那里，“宫殿”一词正由此而来。
威尼斯广场（Piazza Venezia）是罗马的大枢纽——城市的主干道在卡比托利欧山脚下于此交汇，头顶是维托里亚诺那座耀眼的白色大理石巨构。这座纪念堂建于1885年至1930年代之间，用以纪念统一意大利的首位国王维托里奥·埃马努埃莱二世，其中还安放着无名战士墓与长明火。罗马人给它起的绰号并不总是友善：“结婚蛋糕”，或者“打字机”。 广场西侧是十五世纪的威尼斯宫，罗马最早的文艺复兴宫殿之一；墨索里尼曾在它的阳台上向人群发表演说。广场之下，地铁C线车站的发掘揭出了哈德良的讲堂，以及古代与中世纪城市的层层堆积，未来将建成一座“考古车站”。维托里亚诺的露台——以及它的观景电梯——献上俯瞰屋顶与古罗马广场最开阔的免费视野之一。
在卡比托利欧博物馆的一部分——保守宫的院子里，横陈着古代最大雕像之一的著名残件：巨大的君士坦丁坐像，约作于公元312至315年，原高约十二米。这尊“合成像”只有大理石的部分留存下来——一颗巨大的头颅、一只指向天空的手、一只脚、一个膝盖、一条手臂——其余部分原是包覆鎏金青铜的木质骨架。它们于1486年在马克森提乌斯巴西利卡被重新发现，五百年来一直令登上卡比托利欧的访客惊叹。 自2024年2月6日起，你终于可以看到完整的皇帝：在毗邻的卡法雷利别墅花园里，立起了一尊由法克图姆基金会制作的实物大小复原像，高约十三米，依据现存残片的扫描数据以数字方式重建，免费参观。它的位置恰如其分：靠近朱庇特大神庙的旧址，而这尊巨像的灵感，或许正来自那座神庙的崇拜偶像——这是把握帝国晚期权力尺度的一种惊人方式。
斗兽场是有史以来建成的最大圆形剧场，也是罗马不朽的象征。它约在公元72年由韦斯帕芗皇帝动工，公元80年由其子提图斯以百日竞技揭幕。这座弗拉维圆形剧场可容纳约五万名观众，座次严格按等级划分；人们来这里，是为了角斗士的搏杀、猛兽的围猎，以及以工业化效率上演的公开处决。 四层石灰华拱券高踞于如今已经裸露的地下层之上——那是一片由囚室、坡道与升降机组成的地下迷宫，用来把动物和布景送上竞技场。地震与数百年的采石掠夺剥去了它外圈的一半，然而它依旧摄人心魄。请在网上订票，早些或晚些前往；“竞技场地面”与地下的导览路线，是最值得的进入方式。
帕拉蒂诺山（Palatino）耸立在古罗马广场与大竞技场之间，是罗马开始的地方——传说把母狼的洞穴和罗慕路斯的茅屋安置在这里，而考古确实在此发现了铁器时代的居址。到共和末期，这里已成为全城最时髦的地址；在皇帝治下，它几乎被完整地让给了他们的宫殿——“宫殿”（palazzo）一词，正源自帕拉蒂乌姆。 今天，它是一片绿意盎然、松荫覆盖的台地，密布着帝国的遗迹：图密善那绵延的奥古斯都宫与弗拉维宫、弧形的“竞技场花园”、绘有精美壁画的奥古斯都之家与莉薇娅之家，还有铺展在提比略宫殿之上的文艺复兴时期法尔内塞花园。露台一侧俯瞰古罗马广场，另一侧俯瞰大竞技场——门票已包含在斗兽场与广场的联票之中。
君士坦丁凯旋门（Arco di Costantino）是留存至今最大的罗马凯旋门，公元315年落成，纪念君士坦丁312年在米尔维安桥战役中战胜对手马克森提乌斯——按照传统说法，君士坦丁正是在看见天上的基督十字架之后赢得此役，从而把帝国引上了走向基督教的道路。 它同时也是一场规模浩大的“再利用”。时间紧迫、又缺乏能干的雕刻匠，君士坦丁的营造者们索性剥下更早期纪念物上最精美的浮雕——哈德良时代的圆形浮雕、颂扬马可·奥勒留的嵌板——把它们重新安到拱门上，只是把旧皇帝的面孔重新刻成君士坦丁的模样。对比十分刺目：借来的二世纪雕刻优雅而自然，新添的四世纪饰带却僵硬、正面而平板——这是古典艺术在中世纪前夜如何转变的一帧坦率快照。它独立矗立在斗兽场旁的开阔处，最好在日落时观看：西斜的光斜掠过浮雕。